Ricardo Mário Gonçalves
Uma Obra de Ética Econômica Budista do Japão Pré-Industrial
Estudo sobre o Banmin Tokuyô de Suzuki Shôsan (1579-1655)

2° Capítulo: O Budismo Laico do Banmin Tokuyô

1. O Banmin Tokuyô: Composição e Estrutura

O Banmin Tokuyô (A Prática das Virtudes Para Todo o Povo) é o principal trabalho de Suzuki Shôsan, que nele sintetiza suas idéias sobre o Budismo Laico. Já por ocasião da primeira edição em 1652 o discípulo Echû, em seu prefácio, celebrou-o como “O Supremo Ensinamento Doutrinário do Mestre”. Os estudiosos contemporâneos, como Hajime Nakamura e Yushô Miyasaka também o consideram a principal obra de Shôsan e a primeira exposição sistemática da ética budista laicizada redigida no Japão.

Na realidade o Banmin Tokuyô não é um trabalho redigido de uma só vez, mas sim o resultado da justaposição de vários textos escritos em épocas diferentes visando diversos fins. Segundo Echû, o Bushi Nichiyô (Preceitos Diários para o Guerreiro) é a mais antiga parte da obra, originando-se de uma pregação feita em 1631 aos samurais do Castelo de Wakayama, quando Shôsan regressava de uma peregrinação a Kumano, terra de seus antepassados¹. Posteriormente foram redigidos o Nônin Nichiyô (Preceitos Diários para o Agricultor), o Shokunin Nichiyô (Preceitos Diários para o Artesão) e o Shônin Nichiyô (Preceitos Diários para o Comerciante), textos que, unidos ao primeiro, compõem o Shimin (As Quatro Ordens), a terceira e mais extensa parte do Banmin Tokuyô em que se expõem os preceitos éticos destinados aos quatro grandes estamentos em que se dividia a população japonesa no Período Tokugawa. Em 1650 Shôsan publicou o Sambô Tokuyô (A Prática das Virtudes das Três Jóias), texto que constitui a segunda parte da obra e finalmente, 1652, o Shugyô Nengan (Votos Relativos à Ascese), texto que forma a primeira parte. No mesmo ano os três textos foram reunidos e, pela primeira vez, publicados com o título definitivo.

A estrutura da obra é, pois, a seguinte:

Banmin Tokuyô (A Prática das Virtudes para Todo o Povo)
1ª. parte: - Shugyô Nengan
2ª. parte: - Sambô Tokuyô
3ª. parte: - Shimin
         a - Bushi Nichiyô
         b - Nônin Nichiyô
         c - Shokunin Nichiyô
         d - Shônin Nichiyô

A primeira parte da obra expõe os princípios básicos da prática do Budismo que se destinam igualmente aos monges e aos leigos. A segunda parte expõe principalmente as normas destinadas aos monges e a terceira, a mais importante, apresenta as normas destinadas aos leigos das várias categorias sociais.

1. ROANKYÔ II:87, in SUZUKI (Tesshin), Suzuki Shôsan Zenshû p. 229-231; ver também material biográfico nas p. 1-48.

Voltar para a página anterior